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抖音里的“演员”:没有酬劳,他们图什么

发布时间:2018-12-27 00:32:42 所属栏目:动态 来源:澎湃新闻(上海)
导读:副标题#e# (原标题:抖音里的“演员”:没有酬劳,他们图什么) 谢彩/上海政法学院文学与传媒学院讲师、文学博士 抖音零门槛、低技术难度的操作设置,迅速吸引大量处于“分化阶层”的群体,令其成为一个有巨大号召力的平台。2018年7月,抖音官方正式宣布,
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(原标题:抖音里的“演员”:没有酬劳,他们图什么)

谢彩/上海政法学院文学与传媒学院讲师、文学博士

抖音里的“演员”:没有酬劳,他们图什么

抖音零门槛、低技术难度的操作设置,迅速吸引大量处于“分化阶层”的群体,令其成为一个有巨大号召力的平台。2018年7月,抖音官方正式宣布,抖音全球月活跃用户数超过5亿。

“抖音”自2016年9月上线,短短两年内迅速成为现象级的社交应用。

简单来说,“上手容易”成了抖音最突出的优点。抖音的玩法包括:其一,随时随地用手机分段拍摄,每段短视频长度虽然只有15秒,但可以多段剪辑在一起;其二,对非专业音乐爱好者而言,抖音自带海量曲库,各类音乐应有尽有;其三,高清画质让用户告别视频被压缩导致精度受限、画质受损的烦恼;其四,人人都可能入选平台的热门推荐,成为网红。

在各种关于抖音的研究中,最常见的措辞格式为:“截至某年某月,抖音视频用户规模达……,占全体网民数量的……。”在这类研究中,消费者和市场都是以快照的形式存在,它们构成了一个简单、稳定且易于理解的世界。各种层出不穷的“趋势报告”通常聚焦于市场行情表层的变化,如应用的国内下载量有无上升,用户黏性能否保持,抖音海外版的运行状况是否乐观,等等。这些报告关注的是潮流和时尚层面的变化,忽视了社会中的结构性变化及其对文化密码与内容生产、传播的影响。

眼下,有必要将抖音视为时代与生活的某种原生态切片。如果我们将抖音里海量短视频的“表演者”视为历史进程中的社会文化细节,或许会有新的发现。

一、“表演”的动机:自我表现、文化围堵

对数亿中国普通手机用户而言,2016年在抖音唱歌露个脸,要比在2005年上湖南卫视的“超级女声”露脸容易得多。

湖南卫视曾是中国音乐真人秀市场的开拓者。2004年湖南卫视举办第一届“超级女声”,采用了新颖的“海选”模式,吸引大量普通音乐爱好者参与节目,开发了新的青年亚文化。2005年第二届“超级女声”的成功举办,甚至引发全民投票狂欢,几亿观众一边看电视,一边拿着手机发短信,为自己心仪的选手投票。

从意识形态特点来看,以“超级女声”为代表的选秀类节目,是青少年特立独行、展示自我、追逐名利或实现“音乐理想”等行为的规范表述方式。随后蜂拥而上的诸多选秀节目汇聚了各种梦想的表述,可视为青年亚文化的某种宣言。

传统电视台的选秀节目曾经有过一夜造星的黄金时代,对家境良好、负担得起辗转各地参加比赛的车费及食宿费等费用的年轻女孩而言,尤其有吸引力。相较而言,抖音为大量无法通过传统渠道展示自我的“素人”提供了几乎零成本的表演机遇。其零门槛、低技术难度的操作设置,迅速吸引大量上述处于“分化阶层”的群体,令其成为一个有巨大号召力的平台。

虽然关键词主打“草根”,但这并不意味着在抖音主动上传视频的个人用户就真的淳朴到没有任何表演的欲望。因为,“分享作品”这一行为本身,或多或少就已经意味着“自我表现”。

美国社会学家欧文?戈夫曼(Erving Goffman,1922—1982)认为,人的日常生活和交往活动都可以看作戏剧表演,每个人都是表演者。日常生活中的表演区域分为前台、后台和局外区域。在传统日常生活中,一个人在前台的表演可以看作是其个人形象的尽力展示。而后台则是个人拥有最大限度自由的场域,没有社会规范的束缚,是卸下面具后的自我呈现。

因此,我们可以认为,在抖音发布原创短视频的大量草根作者,都是戈夫曼所谓的“演员”,他们的“舞台设置”则与戈夫曼所谓的“前台”有所区别,甚至更近似于“后台”,因为有些人习惯拍摄的场地往往涉及传统意义上的私密空间,如宿舍、厕所、厨房等。

抖音提供的在线虚拟舞台与现实中的舞台有相似之处,表演者能够与观众及时互动,能够即刻看到观众的反应。只不过在现实生活中,剧场里坐着的场下观众是以掌声或嘘声来表达情绪,而手机用户一旦打开抖音应用主页面,该应用就直接随机播放视频,初阶用户通常只能通过即刻关闭小窗或者不断滑动屏幕寻找下一个刺激点。抖音的算法在抓取、分析出用户的喜好数据后,会智能化地推荐用户喜欢过的那类视频。时间久了,初阶用户在进化到“高阶用户”后,会从所观看过的短视频内容及个人趣味出发,来选择个人的关注对象并及时点赞、打赏。用户的赞许行为则刺激相关视频发布者创作、发布更多作品。

可以说,抖音的影响力令它已不仅仅是简单的社交软件,它在某种意义上鼓励大量草根用户扮演了加拿大批评家娜奥米?克莱恩(Naomi Klein)所指出的那种“文化围堵者”(Culture Jammer)的角色。所谓“文化围堵”,指的是“一种文化意义上的抵抗运动”,即:“行动者们通过破坏大机构的公共形象以达到抨击它们的目的。他们在跨国公司的广告上……以及大公司总部大楼的广告上加上他们的讽刺作品。”

这一分析有助于我们理解抖音里那些即使不能从经济上盈利也孜孜不倦创作、发布短视频的原创作者。他们通过具一定颠覆性、以文化恶作剧方式录制的视频,以“纯粹而简单”的找乐子方式,剥除了某些主流媒体常见的加诸“理想生活”方式的各种光环:富有、名声、美丽、精英做派。

这些短视频展现了大量荒谬的场景,然而作者的表现方式却是真实且真诚的,带着仿纪录片、煞有介事的幽默感。这些来自“文化围堵者”们带有反叛宣言意味的短视频呈现出的总面目,是戏谑、凡俗、不酷、粗鄙、自负。

隐含的潜台词包括:我们没有专业视频生产与传播平台那么多钱,也没有受过视频编辑的训练,但一样可以从我们所拥有的手机和平凡生活中制造快乐,并且把这些快乐的瞬间用手机记载、分享、传播开来。我们是自己历史的创造者,也是记录者。

二、“表演”的加戏:产品兜售、文化景观

抖音火了,微商以及创业导师们也来了。

2018年7月16日,抖音官方正式宣布,抖音全球月活跃用户数超过5亿。这是抖音首次对外公布自己的全球月活跃用户数据。从其日活跃用户年龄分布情况来看,视频原创的主力及用户以90后、95后甚至00后为主,85%的抖音用户年龄在24岁以下,以女性为主。这个群体爱时尚、追潮流、喜欢标新立异,他们当中很多人是在消费主义风行的大环境里成长起来的,对新生事物有着天然的好奇心和接受力。

(编辑:源码网)

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